TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:12:23 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第三十四 đại bảo tích Kinh quyển đệ tam thập tứ 　　　　唐天竺三藏菩提流志譯 　　　　đường Thiên-Trúc Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí dịch 出現光明會第十一之五 xuất hiện quang minh hội đệ thập nhất chi ngũ 　爾時世尊　　當入城時　　以不思議 　nhĩ thời Thế Tôn 　　đương nhập thành thời 　　dĩ ất tư nghị 　神通之力　　於虛空中　　出微妙聲 　thần thông chi lực 　　ư hư không trung 　　xuất vi diệu thanh 　演說種種　　陀羅尼行　　令諸大眾 　diễn thuyết chủng chủng 　　Đà-la-ni hạnh/hành/hàng 　　lệnh chư Đại chúng 　聞如是言　　是陀羅尼　　於眼盡邊 　Văn như thị ngôn 　　thị Đà-la-ni 　　ư nhãn tận biên 　生邊邊際　　寂靜流轉　　乃至寂滅 　sanh biên biên tế 　　tịch tĩnh lưu chuyển 　　nãi chí tịch diệt 　如是諸法　　皆能通達　　究竟安住 　như thị chư Pháp 　　giai năng thông đạt 　　cứu cánh an trụ 　以布施力　　究竟攝取　　以持戒力 　dĩ ố thí lực 　　cứu cánh nhiếp thủ 　　dĩ trì giới lực 　究竟成就　　以忍辱力　　究竟莊嚴 　cứu cánh thành tựu 　　dĩ nhẫn nhục lực 　　cứu cánh trang nghiêm 　以精進力　　究竟發起　　以智慧力 　dĩ tinh tấn lực 　　cứu cánh phát khởi 　　dĩ trí tuệ lực 　究竟宣說　　離諸文字　　語言音聲 　cứu cánh tuyên thuyết 　　ly chư văn tự 　　ngữ ngôn âm thanh 　乃至色心　　究竟清淨　　有漏無漏 　nãi chí sắc tâm 　　cứu cánh thanh tịnh 　　hữu lậu vô lậu 　若義若利　　皆悉空寂　　究竟清淨 　nhược/nhã nghĩa nhược/nhã lợi 　　giai tất không tịch 　　cứu cánh thanh tịnh 　亦不依止　　一切諸有　　究竟安住 　diệc bất y chỉ 　　nhất thiết chư hữu 　　cứu cánh an trụ 　總持三昧　　無去無來　　非善不善 　tổng trì tam muội 　　vô khứ vô lai 　　phi thiện bất thiện 　乃至無記　　自利利他　　如是諸相 　nãi chí vô kí 　　tự lợi lợi tha 　　như thị chư tướng 　究竟清淨　　亦不安住　　自在威德 　cứu cánh thanh tịnh 　　diệc bất an trụ 　　tự tại uy đức 　聲聞凡夫　　諸佛之法　　亦不安住 　Thanh văn phàm phu 　　chư Phật chi Pháp 　　diệc bất an trụ 　於眼盡邊　　生邊邊際　　乃至寂滅 　ư nhãn tận biên 　　sanh biên biên tế 　　nãi chí tịch diệt 　如是諸行　　究竟寂靜　　若生不生 　như thị chư hạnh 　　cứu cánh tịch tĩnh 　　nhược/nhã sanh bất sanh 　是苦是樂　　稱讚毀謗　　皆悉捨離 　thị khổ thị lạc/nhạc 　　xưng tán hủy báng 　　giai tất xả ly 　究竟清淨　　究竟照明　　空陀羅尼 　cứu cánh thanh tịnh 　　cứu cánh chiếu minh 　　không Đà-la-ni 　之所解了　　此即住佛　　所行之處 　chi sở giải liễu 　　thử tức trụ/trú Phật 　　sở hạnh chi xứ/xử 　此即住佛　　遊戲之處　　此即安住 　thử tức trụ/trú Phật 　　du hí chi xứ/xử 　　thử tức an trụ 　諸佛神通　　此即安住　　諸佛智慧 　chư Phật thần thông 　　thử tức an trụ 　　chư Phật trí tuệ 　安住如是　　眼盡邊力　　安住如是 　an trụ như thị 　　nhãn tận biên lực 　　an trụ như thị 　眼生邊力　　安住如是　　眼邊際力 　nhãn sanh biên lực 　　an trụ như thị 　　nhãn biên tế lực 　乃至安住　　寂滅之力　　耳鼻舌身 　nãi chí an trụ 　　tịch diệt chi lực 　　nhĩ tị thiệt thân 　乃至名等　　二十五法　　亦復如是 　nãi chí danh đẳng 　　nhị thập ngũ Pháp 　　diệc phục như thị 　是陀羅尼　　成就如來　　殊勝之力 　thị Đà-la-ni 　　thành tựu Như Lai 　　thù thắng chi lực 　是陀羅尼　　成就如是　　威德之力 　thị Đà-la-ni 　　thành tựu như thị 　　uy đức chi lực 　入諸如來　　一切行處　　住諸如來 　nhập chư Như Lai 　　nhất thiết hành xứ/xử 　　trụ/trú chư Như Lai 　一切境界　　令諸世間　　於修羅眾 　nhất thiết cảnh giới 　　lệnh chư thế gian 　　ư tu la chúng 　離堅固心　　住梵天行　　能令無量 　ly kiên cố tâm 　　trụ/trú phạm thiên hạnh/hành/hàng 　　năng lệnh vô lượng 　百千夜叉　　及鳩槃荼　　皆生歡喜 　bách thiên dạ xoa 　　cập Cưu bàn trà 　　giai sanh hoan hỉ 　亦令無量　　乾闥婆眾　　并諸羅剎 　diệc lệnh vô lượng 　　Càn thát bà chúng 　　tinh chư La-sát 　愛樂調伏　　假使梵眾　　以妙音聲 　ái lạc điều phục 　　giả sử phạm chúng 　　dĩ diệu âm thanh 　於其句義　　不能宣說　　非諸心法 　ư kỳ cú nghĩa 　　bất năng tuyên thuyết 　　phi chư tâm Pháp 　之所計度　　亦非心法　　之所受持 　chi sở kế độ 　　diệc phi tâm Pháp 　　chi sở thọ trì 　是陀羅尼　　非眼所得　　是陀羅尼 　thị Đà-la-ni 　　phi nhãn sở đắc 　　thị Đà-la-ni 　亦不至身　　是陀羅尼　　非眼所得 　diệc bất chí thân 　　thị Đà-la-ni 　　phi nhãn sở đắc 　亦不至於　　眼所行處　　耳鼻舌身 　diệc bất chí ư 　　nhãn sở hạnh xứ/xử 　　nhĩ tị thiệt thân 　乃至名等　　二十五法　　亦復如是 　nãi chí danh đẳng 　　nhị thập ngũ Pháp 　　diệc phục như thị 　又說於眼　　盡邊生邊　　邊際流轉 　hựu thuyết ư nhãn 　　tận biên sanh biên 　　biên tế lưu chuyển 　乃至寂滅　　無我無人　　眾生壽者 　nãi chí tịch diệt 　　vô ngã vô nhân 　　chúng sanh thọ giả 　乃至無有　　補特伽羅　　無相無為 　nãi chí vô hữu 　　Bổ-đặc-già-la 　　vô tướng vô vi/vì/vị 　不來不去　　如是等相　　皆悉了知 　bất lai bất khứ 　　như thị đẳng tướng 　　giai tất liễu tri 　又說了知　　法性之眼　　又說了知 　hựu thuyết liễu tri 　　pháp tánh chi nhãn 　　hựu thuyết liễu tri 　法成就眼　　智眼慧眼　　梵眼天眼 　pháp thành tựu nhãn 　　trí nhãn Tuệ-nhãn 　　phạm nhãn Thiên nhãn 　梵生得眼　　天生得眼　　梵異熟眼 　phạm sanh đắc nhãn 　　Thiên sanh đắc nhãn 　　phạm dị thục nhãn 　天異熟眼　　梵因生眼　　天因生眼 　Thiên dị thục nhãn 　　phạm nhân sanh nhãn 　　thiên nhân sanh nhãn 　天神變眼　　天精進眼　　下劣生眼 　thiên thần biến nhãn 　　Thiên tinh tấn nhãn 　　hạ liệt sanh nhãn 　珠勝生眼　　捨離閻羅　　世間之眼 　châu thắng sanh nhãn 　　xả ly Diêm La 　　thế gian chi nhãn 　龍夜叉眼　　鳩槃荼眼　　熱惱之眼 　long dạ xoa nhãn 　　Cưu bàn trà nhãn 　　nhiệt não chi nhãn 　非熱惱眼　　清淨之眼　　非清淨眼 　phi nhiệt não nhãn 　　thanh tịnh chi nhãn 　　phi thanh Tịnh nhãn 　廣狹之眼　　聲聞乘眼　　禪定之眼 　quảng hiệp chi nhãn 　　Thanh văn thừa nhãn 　　Thiền định chi nhãn 　三摩地眼　　境界之眼　　想出生眼 　tam-ma-địa nhãn 　　cảnh giới chi nhãn 　　tưởng xuất sanh nhãn 　貪出生眼　　貪捨離眼　　從因生眼 　tham xuất sanh nhãn 　　tham xả ly nhãn 　　tùng nhân sanh nhãn 　非因生眼　　相應之眼　　不相應眼 　phi nhân sanh nhãn 　　tướng ứng chi nhãn 　　bất tướng ứng nhãn 　依門生眼　　非門生眼　　因緣生眼 　y môn sanh nhãn 　　phi môn sanh nhãn 　　nhân duyên sanh nhãn 　因門生眼　　非肉成眼　　智清淨眼 　nhân môn sanh nhãn 　　phi nhục thành nhãn 　　trí thanh Tịnh nhãn 　無所有眼　　不可得眼　　耳鼻舌身 　vô sở hữu nhãn 　　bất khả đắc nhãn 　　nhĩ tị thiệt thân 　乃至名等　　二十五法　　亦復如是 　nãi chí danh đẳng 　　nhị thập ngũ Pháp 　　diệc phục như thị 　爾時世尊　　於虛空中　　復出無量 　nhĩ thời Thế Tôn 　　ư hư không trung 　　phục xuất vô lượng 　微妙音聲　　演說殊勝　　陀羅尼法 　vi diệu âm thanh 　　diễn thuyết thù thắng 　　Đà-la-ni Pháp 　皆是如來　　之所變化　　陀羅尼曰 　giai thị Như Lai 　　chi sở biến hóa 　　Đà-la-ni viết 呬麗(一)麼麗麼麗(二)賜(上)弟(三)伊(去)泥(四)弭(上)泥 hứ lệ (nhất )ma lệ ma lệ (nhị )tứ (thượng )đệ (tam )y (khứ )nê (tứ )nhị (thượng )nê (五)句路爾庾(二合六)句路爾庾(二合七)句麗(八)麼麗(九) (ngũ )cú lộ nhĩ dữu (nhị hợp lục )cú lộ nhĩ dữu (nhị hợp thất )cú lệ (bát )ma lệ (cửu ) 句拏(上)帝(十)阿囉(二合)藝(十一)阿呬麗(十二)弭弭麗帝(十三) cú nã (thượng )đế (thập )a La (nhị hợp )nghệ (thập nhất )a hứ lệ (thập nhị )nhị nhị lệ đế (thập tam ) 素弭麗(十四)弭麗弭麗(十五)弃比麗(十六)阿比麗(十七)素帝 tố nhị lệ (thập tứ )nhị lệ nhị lệ (thập ngũ )弃bỉ lệ (thập lục )a bỉ lệ (thập thất )tố đế 替(十八)馱嬭(十九)麼嬭(二十)伽(上二十一)伽(上)唎帝(二十二)素 thế (thập bát )Đà nãi (thập cửu )ma nãi (nhị thập )già (thượng nhị thập nhất )già (thượng )lợi đế (nhị thập nhị )tố 伽(上)(口*((禾*ㄉ)/牛))(二十三)鉢唎(二合)野然曩泥(二十四)阿努盧弭計 già (thượng )(khẩu *((hòa *ㄉ)/ngưu ))(nhị thập tam )bát lợi (nhị hợp )dã nhiên nẵng nê (nhị thập tứ )a nỗ lô nhị kế (上二十五)微(口*路)迷(去二十六)素婆涅里(二合)世(二十七)阿施唎麗 (thượng nhị thập ngũ )vi (khẩu *lộ )mê (khứ nhị thập lục )tố Bà niết lý (nhị hợp )thế (nhị thập thất )A thí lợi lệ (二十八)薩麼鉢囉(二合)本帝(二十九)鉢囉尾醯(三十)陀羅尼 (nhị thập bát )tát ma bát La (nhị hợp )bổn đế (nhị thập cửu )bát La vĩ hề (tam thập )Đà-la-ni (三十一)底瑟恥呵(三十二)素底(引)阿替(三十三)步攘伽(上)伽 (tam thập nhất )để sắt sỉ ha (tam thập nhị )tố để (dẫn )a thế (tam thập tam )bộ nhương già (thượng )già 曩(三十四)躬(去)盤拏(三十五)嚩娑(引)嚩曩(三十六)播唎妬(引) nẵng (tam thập tứ )cung (khứ )bàn nã (tam thập ngũ )phược sa (dẫn )phược nẵng (tam thập lục )bá lợi đố (dẫn ) 里野(二合)寧(三十七)鉢唎伽(上)拏寧(三十八)麼曩娑(三十九)素 lý dã (nhị hợp )ninh (tam thập thất )bát lợi già (thượng )nã ninh (tam thập bát )ma nẵng sa (tam thập cửu )tố 路指多(四十)鉢那(四十一)惡察囉(四十二)阿毘羅(引)比野 lộ chỉ đa (tứ thập )bát na (tứ thập nhất )ác sát La (tứ thập nhị )a Tỳ-la (dẫn )bỉ dã (二合四十三)鉢囉(二合)底瑟咤訶(四十四)陀羅尼(四十五)阿(引)耳 (nhị hợp tứ thập tam )bát La (nhị hợp )để sắt trá ha (tứ thập tứ )Đà-la-ni (tứ thập ngũ )a (dẫn )nhĩ 多(四十六)虞泥(去)毘(四十七) đa (tứ thập lục )ngu nê (khứ )Tì (tứ thập thất ) 　如是陀羅尼　　諸佛之所得 　như thị Đà-la-ni 　　chư Phật chi sở đắc 　具足大威神　　智慧無邊量 　cụ túc Đại uy thần 　　trí tuệ vô biên lượng 　遠離於執著　　念處悉清淨 　viễn ly ư chấp trước 　　niệm xứ tất thanh tịnh 　無色無去來　　非方及方所 　vô sắc vô khứ lai 　　phi phương cập phương sở 　無相離言說　　超過諸戲論 　vô tướng ly ngôn thuyết 　　siêu quá chư hí luận 　菩薩勤修習　　究竟得清涼 　Bồ Tát cần tu tập 　　cứu cánh đắc thanh lương 　假使以百千　　那由他偈頌 　giả sử dĩ ách thiên 　　na-do-tha kệ tụng 　演說於一句　　不能得其邊 　diễn thuyết ư nhất cú 　　bất năng đắc kỳ biên 　眾聖之所讚　　清淨無染著 　chúng Thánh chi sở tán 　　thanh tịnh vô nhiễm trước/trứ 　一切諸眾會　　皆悉生尊重 　nhất thiết chư chúng hội 　　giai tất sanh tôn trọng 　如是陀羅尼　　善法威神力 　như thị Đà-la-ni 　　thiện Pháp uy thần lực 　能摧滅煩惱　　令得於勝利 　năng tồi diệt phiền não 　　lệnh đắc ư thắng lợi 　功德及智慧　　廣大猶如海 　công đức cập trí tuệ 　　quảng đại do như hải 　成就忍辱力　　其心安不動 　thành tựu nhẫn nhục lực 　　kỳ tâm an bất động 　菩薩常修習　　智者所稱歎 　Bồ Tát thường tu tập 　　trí giả sở xưng thán 　捨離於貧窮　　當獲大財寶 　xả ly ư bần cùng 　　đương hoạch Đại tài bảo 　如是陀羅尼　　增長諸功德 　như thị Đà-la-ni 　　tăng trưởng chư công đức 　常以空性等　　真實句莊嚴 　thường dĩ không tánh đẳng 　　chân thật cú trang nghiêm 　以捨於文字　　名之為空性 　dĩ xả ư văn tự 　　danh chi vi/vì/vị không tánh 　以捨於心識　　名之為法性 　dĩ xả ư tâm thức 　　danh chi vi/vì/vị pháp tánh 　如是陀羅尼　　離垢常清淨 　như thị Đà-la-ni 　　ly cấu thường thanh tịnh 　安住於實智　　現種種饒益 　an trụ ư thật trí 　　hiện chủng chủng nhiêu ích 　令諸眾生等　　歡喜發淨心 　lệnh chư chúng sanh đẳng 　　hoan hỉ phát tịnh tâm 　無量夜叉眾　　及於鳩槃荼 　vô lượng dạ xoa chúng 　　cập ư Cưu bàn trà 　如是眾鬼王　　亦生大歡喜 　như thị chúng quỷ Vương 　　diệc sanh đại hoan hỉ 　如是陀羅尼　　寂靜無戲論 　như thị Đà-la-ni 　　tịch tĩnh vô hí luận 　愛樂於眾生　　普皆與安樂 　ái lạc ư chúng sanh 　　phổ giai dữ an lạc 　於多百千劫　　常在於諸趣 　ư đa bách thiên kiếp 　　thường tại ư chư thú 　作無量利益　　清淨無所染 　tác vô lượng lợi ích 　　thanh tịnh vô sở nhiễm 　或以百千偈　　演說甘露法 　hoặc dĩ ách thiên kệ 　　diễn thuyết cam lộ pháp 　令無量眾生　　皆生大歡喜 　lệnh vô lượng chúng sanh 　　giai sanh đại hoan hỉ 　往昔無量佛　　以清淨意樂 　vãng tích vô lượng Phật 　　dĩ thanh tịnh ý lạc 　於是陀羅尼　　常思惟法性 　ư thị Đà-la-ni 　　thường tư tánh pháp tánh 　釋梵諸天眾　　龍王阿修羅 　Thích Phạm chư Thiên Chúng 　　long Vương A-tu-la 　聞此陀羅尼　　心生大歡喜 　văn thử Đà-la-ni 　　tâm sanh đại hoan hỉ 　如是陀羅尼　　所經諸國土 　như thị Đà-la-ni 　　sở kinh chư quốc độ 　常無有災難　　病苦及憂惱 　thường vô hữu tai nạn 　　bệnh khổ cập ưu não 　一切諸眾生　　各各皆欣樂 　nhất thiết chư chúng sanh 　　các các giai hân lạc/nhạc 　願此陀羅尼　　常住於我心 　nguyện thử Đà-la-ni 　　thường trụ ư ngã tâm 　如是陀羅尼　　隨所在身心 　như thị Đà-la-ni 　　tùy sở tại thân tâm 　喉腭及脣舌　　生無量功德 　hầu 腭cập thần thiệt 　　sanh vô lượng công đức 　若能常受持　　獲無量功德 　nhược/nhã năng thường thọ trì 　　hoạch vô lượng công đức 　利益多眾生　　皆令得歡喜 　lợi ích đa chúng sanh 　　giai lệnh đắc hoan hỉ 　如是陀羅尼　　捨離諸過惡 　như thị Đà-la-ni 　　xả ly chư quá ác 　演說微妙法　　得無盡辯才 　diễn thuyết vi diệu Pháp 　　đắc vô tận biện tài 　令百千眾生　　皆斷除疑惑 　lệnh bách thiên chúng sanh 　　giai đoạn trừ nghi hoặc 　摧破諸憍慢　　獲無量功德 　tồi phá chư kiêu mạn 　　hoạch vô lượng công đức 　如是陀羅尼　　甚深微密法 　như thị Đà-la-ni 　　thậm thâm vi mật Pháp 　智者常思惟　　勇猛勤修習 　trí giả thường tư tánh 　　dũng mãnh cần tu tập 　被於智慧甲　　摧滅諸煩惱 　bị ư trí tuệ giáp 　　tồi diệt chư phiền não 　增長功德已　　愛樂無厭足 　tăng trưởng công đức dĩ 　　ái lạc Vô yếm túc 　如是陀羅尼　　具廣大名稱 　như thị Đà-la-ni 　　cụ quảng đại danh xưng 　能了盡無盡　　生邊無生邊 　năng liễu tận vô tận 　　sanh biên vô sanh biên 　以如是智慧　　種種自莊嚴 　dĩ như thị trí tuệ 　　chủng chủng tự trang nghiêm 　百千諸如來　　尊重而供養 　bách thiên chư Như Lai 　　tôn trọng nhi cúng dường 　如是陀羅尼　　明行為兩足 　như thị Đà-la-ni 　　Minh Hạnh vi/vì/vị lưỡng túc 　依止於勝定　　趣向菩提道 　y chỉ ư thắng định 　　thú hướng Bồ-đề đạo 　隨順於止觀　　通達無漏慧 　tùy thuận ư chỉ quán 　　thông đạt vô lậu tuệ 　以淨信根力　　成就於二手 　dĩ tịnh tín căn lực 　　thành tựu ư nhị thủ 　以精進忍辱　　成就於兩乳 　dĩ tinh tấn nhẫn nhục 　　thành tựu ư lượng (lưỡng) nhũ 　智慧波羅蜜　　而為其頂相 　trí tuệ Ba-la-mật 　　nhi vi kỳ đảnh tướng 　修多羅為線　　貫穿四辯鬘 　tu-đa-la vi/vì/vị tuyến 　　quán xuyên tứ biện man 　往昔所修行　　種種諸功德 　vãng tích sở tu hành 　　chủng chủng chư công đức 　及無量譬喻　　一切悉莊嚴 　cập vô lượng thí dụ 　　nhất thiết tất trang nghiêm 　如是陀羅尼　　具無量功德 　như thị Đà-la-ni 　　cụ vô lượng công đức 　於眼前後際　　盡邊無盡邊 　ư nhãn tiền hậu tế 　　tận biên vô tận biên 　若生若無生　　邊際非邊際 　nhược/nhã sanh nhược/nhã vô sanh 　　biên tế phi biên tế 　寂靜不寂靜　　流轉非流轉 　tịch tĩnh bất tịch tĩnh 　　lưu chuyển phi lưu chuyển 　無有及無起　　寂滅并無我 　vô hữu cập vô khởi 　　tịch diệt tinh vô ngã 　無人無壽者　　乃至無眾生 　vô nhân vô thọ giả 　　nãi chí vô chúng sanh 　如是無量門　　一切皆解了 　như thị vô lượng môn 　　nhất thiết giai giải liễu 　耳鼻舌身心　　六塵并四大 　nhĩ tị thiệt thân tâm 　　lục trần tinh tứ đại 　乃至世生名　　一切皆如是 　nãi chí thế sanh danh 　　nhất thiết giai như thị 　如上所稱歎　　微妙陀羅尼 　như thượng sở xưng thán 　　vi diệu Đà-la-ni 　寂靜勝功德　　諸佛之境界 　tịch tĩnh thắng công đức 　　chư Phật chi cảnh giới 　陀羅尼實義　　非文字詮表 　Đà-la-ni thật nghĩa 　　phi văn tự thuyên biểu 　隨順於世間　　但以假名說 　tùy thuận ư thế gian 　　đãn dĩ giả danh thuyết 爾時世尊。與諸大眾到童子家。敷座而坐。 nhĩ thời Thế Tôn 。dữ chư Đại chúng đáo Đồng tử gia 。phu toạ nhi tọa 。 是時月光童子。知佛坐已。躬自齎持微妙供具。 Thị thời Nguyệt quang đồng tử 。tri Phật tọa dĩ 。cung tự tê trì vi diệu cung cụ 。 奉獻如來及諸大眾。 phụng hiến Như Lai cập chư Đại chúng 。 其供純以禪定福德殊勝善根不思議力之所成熟。 kỳ cung/cúng thuần dĩ Thiền định phước đức thù thắng thiện căn bất tư nghị lực chi sở thành thục 。 如是施時亦不為己。普令一切無量眾生。 như thị thí thời diệc bất vi/vì/vị kỷ 。phổ lệnh nhất thiết vô lượng chúng sanh 。 發趣菩提獲大善利。其供周遍皆悉充足。爾時世尊飯食已訖。 phát thú Bồ-đề hoạch Đại thiện lợi 。kỳ cung/cúng chu biến giai tất sung túc 。nhĩ thời Thế Tôn phạn thực dĩ cật 。 於眾會中。告月光童子言。童子。 ư chúng hội trung 。cáo Nguyệt quang đồng tử ngôn 。Đồng tử 。 若善男子善女人等。住大乘者行施資糧。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。trụ/trú Đại-Thừa giả hạnh/hành/hàng thí tư lương 。 有八十種殊勝功德。云何八十。所謂成熟眾生善言攝受。 hữu bát thập chủng thù thắng công đức 。vân hà bát thập 。sở vị thành thục chúng sanh thiện ngôn nhiếp thọ 。 妙相圓滿。諸根無缺。捨離生死。證於涅槃。 diệu tướng viên mãn 。chư căn vô khuyết 。xả ly sanh tử 。chứng ư Niết-Bàn 。 盡諸結使。得勝自在。具足功德。莊嚴佛土。 tận chư kết/kiết sử 。đắc thắng tự tại 。cụ túc công đức 。trang nghiêm Phật thổ 。 眷屬清淨。有大威德。具足智慧。 quyến thuộc thanh tịnh 。hữu đại uy đức 。cụ túc trí tuệ 。 成就最上殊勝之行。圓滿無上無等等行。除滅習氣。 thành tựu tối thượng thù thắng chi hạnh/hành/hàng 。viên mãn vô thượng vô đẳng đẳng hạnh/hành/hàng 。trừ diệt tập khí 。 增長如來一切智行。 tăng trưởng Như Lai nhất thiết trí hạnh/hành/hàng 。 身及舍利為諸世間聲聞緣覺之所供養。摧破惡人。 thân cập xá lợi vi/vì/vị chư thế gian Thanh văn Duyên giác chi sở cúng dường 。tồi phá ác nhân 。 能令人王天龍夜叉阿修羅王迦樓羅王及梵天王皆生清信。 năng lệnh nhân Vương thiên long dạ xoa A-tu-la Vương Ca Lâu La Vương cập phạm thiên vương giai sanh thanh tín 。 有大威德。宣說契經。應頌。受記。自說。諷誦。譬喻。 hữu đại uy đức 。tuyên thuyết khế Kinh 。ưng tụng 。thọ kí 。tự thuyết 。phúng tụng 。thí dụ 。 因緣。本事。本生。方廣。希法。乃至論義。 nhân duyên 。bổn sự 。bản sanh 。phương quảng 。hy pháp 。nãi chí luận nghĩa 。 受持演說心無懈惓。於法無悋。安住佛道。世界最勝。 thọ trì diễn thuyết tâm vô giải quyền 。ư Pháp vô lẫn 。an trụ Phật đạo 。thế giới tối thắng 。 名色清淨。證於法身。得無所畏。成就福德。 danh sắc thanh tịnh 。chứng ư Pháp thân 。đắc vô sở úy 。thành tựu phước đức 。 蔽諸外道。具善人法。捨惡人行。信福智因。 tế chư ngoại đạo 。cụ thiện nhân Pháp 。xả ác nhân hạnh/hành/hàng 。tín phước trí nhân 。 和合佛法。降伏眾魔。 hòa hợp Phật Pháp 。hàng phục chúng ma 。 於佛所說安樂之法無有疑惑。摧破惡欲。具大威德。修菩薩行。 ư Phật sở thuyết an lạc chi Pháp vô hữu nghi hoặc 。tồi phá ác dục 。cụ đại uy đức 。tu Bồ Tát hạnh 。 得勝神通。捨離生死。成就眾生。讚無邊行。 đắc thắng thần thông 。xả ly sanh tử 。thành tựu chúng sanh 。tán vô biên hạnh/hành/hàng 。 攝受功德。慰喻眾生。受用法樂。修行惠施。 nhiếp thọ công đức 。úy dụ chúng sanh 。thọ dụng pháp lạc/nhạc 。tu hành huệ thí 。 入大智門。住於煖法。種性決定。修行法忍。 nhập Đại trí môn 。trụ/trú ư noãn pháp 。chủng tánh quyết định 。tu hành pháp nhẫn 。 安住佛道。童子。若善男子善女人等。修施資糧。 an trụ Phật đạo 。Đồng tử 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。tu thí tư lương 。 具足成就是八十種殊勝功德。爾時世尊。 cụ túc thành tựu thị bát thập chủng thù thắng công đức 。nhĩ thời Thế Tôn 。 復說偈言。 phục thuyết kệ ngôn 。 　大智諸菩薩　　具足施資糧 　đại trí chư Bồ-tát 　　cụ túc thí tư lương 　勝利有八十　　我今已略說 　thắng lợi hữu bát thập 　　ngã kim dĩ lược thuyết 　復有諸功德　　無量難思議 　phục hưũ chư công đức 　　vô lượng nạn/nan tư nghị 　皆從布施生　　今當少宣說 　giai tùng bố thí sanh 　　kim đương thiểu tuyên thuyết 　汝以平等施　　普遍於大會 　nhữ dĩ bình đẳng thí 　　phổ biến ư đại hội 　如是施資糧　　智者應修習 　như thị thí tư lương 　　trí giả ưng tu tập 　此施能積集　　福聚不思議 　thử thí năng tích tập 　　phước tụ bất tư nghị 　相好莊嚴身　　一切皆圓滿 　tướng hảo trang nghiêm thân 　　nhất thiết giai viên mãn 　生處及種族　　國土若居家 　sanh xứ cập chủng tộc 　　quốc độ nhược/nhã cư gia 　名稱與色心　　一切皆清淨 　danh xưng dữ sắc tâm 　　nhất thiết giai thanh tịnh 　諸天神變事　　及宮殿婇女 　chư thiên thần biến sự 　　cập cung điện cung nữ 　清淨無礙辯　　皆從布施生 　thanh tịnh vô ngại biện 　　giai tùng bố thí sanh 　布施勝資糧　　諸佛咸稱歎 　bố thí thắng tư lương 　　chư Phật hàm xưng thán 　此即是菩提　　最初安住本 　thử tức thị Bồ-đề 　　tối sơ an trụ bổn 　精進諸菩薩　　於施無疑惑 　tinh tấn chư Bồ-tát 　　ư thí vô nghi hoặc 　安住決定心　　勤修於布施 　an trụ quyết định tâm 　　cần tu ư bố thí 　如是布施心　　成就殊勝福 　như thị bố thí tâm 　　thành tựu thù thắng phước 　菩薩勤修習　　當證佛菩提 　Bồ Tát cần tu tập 　　đương chứng Phật Bồ-đề 　由布施威力　　成就勝神通 　do bố thí uy lực 　　thành tựu thắng thần thông 　振動俱胝剎　　不損諸眾生 　chấn động câu-chi sát 　　bất tổn chư chúng sanh 　由布施能引　　淨戒及多聞 　do bố thí năng dẫn 　　tịnh giới cập đa văn 　正信與精進　　三昧無漏慧 　chánh tín dữ tinh tấn 　　tam muội vô lậu tuệ 　由布施能引　　根力菩提分 　do bố thí năng dẫn 　　căn lực   Bồ-đề phần 　正斷及神足　　遠離諸習氣 　chánh đoạn cập thần túc 　　viễn ly chư tập khí 　由布施能引　　清淨妙音聲 　do bố thí năng dẫn 　　thanh tịnh diệu âm thanh 　於百俱胝剎　　開示無邊法 　ư bách câu-chi sát 　　khai thị vô biên Pháp 　由淨信行施　　速得諸神通 　do tịnh tín hạnh/hành/hàng thí 　　tốc đắc chư thần thông 　為成就神通　　應勤修布施 　vi/vì/vị thành tựu thần thông 　　ưng cần tu bố thí 　無量諸天眾　　百千阿修羅 　vô lượng chư Thiên Chúng 　　bách thiên A-tu-la 　龍神及夜叉　　眷屬共圍繞 　long thần cập dạ xoa 　　quyến thuộc cọng vi nhiễu 　咸乘妙樓閣　　自在而遊戲 　hàm thừa diệu lâu các 　　tự tại nhi du hí 　如是等諸王　　見勤行施者 　như thị đẳng chư Vương 　　kiến cần hạnh/hành/hàng thí giả 　皆當起遠迎　　敷座而供養 　giai đương khởi viễn nghênh 　　phu tọa nhi cúng dường 　如是行施人　　具足大威德 　như thị hạnh/hành/hàng thí nhân 　　cụ túc đại uy đức 　自在神通力　　攝受諸天王 　tự tại thần thông lực 　　nhiếp thọ chư Thiên Vương 　鳩槃荼夜叉　　皆悉來歸伏 　Cưu bàn trà dạ xoa 　　giai tất lai quy phục 　及乾闥婆眾　　亦獻諸音樂 　cập Càn thát bà chúng 　　diệc hiến chư âm lạc/nhạc 　賊害起慈心　　惡人當遠離 　tặc hại khởi từ tâm 　　ác nhân đương viễn ly 　珍財無損減　　庫藏悉充盈 　trân tài vô tổn giảm 　　khố tạng tất sung doanh 　以修布施故　　成就勝資糧 　dĩ tu bố thí cố 　　thành tựu thắng tư lương 　乃至於佛智　　不行外道法 　nãi chí ư Phật trí 　　bất hạnh/hành ngoại đạo Pháp 　是人無病惱　　守護陀羅尼 　thị nhân vô bệnh não 　　thủ hộ Đà-la-ni 　得諸殊勝力　　皆由布施生 　đắc chư thù thắng lực 　　giai do bố thí sanh 　如是行施人　　修習菩提道 　như thị hạnh/hành/hàng thí nhân 　　tu tập Bồ-đề đạo 　不遇惡知識　　得同類善友 　bất ngộ ác tri thức 　　đắc đồng loại thiện hữu 　復有諸菩薩　　積集施資糧 　phục hưũ chư Bồ-tát 　　tích tập thí tư lương 　成就不思議　　陀羅尼智慧 　thành tựu bất tư nghị 　　Đà-la-ni trí tuệ 　以無量偈頌　　演說於總持 　dĩ vô lượng kệ tụng 　　diễn thuyết ư tổng trì 　一切無罣礙　　不失於本義 　nhất thiết vô quái ngại 　　bất thất ư bổn nghĩa 　廣大菩提心　　志願常堅固 　quảng đại Bồ-đề tâm 　　chí nguyện thường kiên cố 　具足於淨戒　　捨離諸魔業 　cụ túc ư tịnh giới 　　xả ly chư ma nghiệp 　不著五欲樂　　專精求正念 　bất trước ngũ dục lạc/nhạc 　　chuyên tinh cầu chánh niệm 　心常無迷惑　　亦不生貪愛 　tâm thường vô mê hoặc 　　diệc bất sanh tham ái 　瞋恚諸煩惱　　如實皆了知 　sân khuể chư phiền não 　　như thật giai liễu tri 　於一切境界　　不著不迷惑 　ư nhất thiết cảnh giới 　　bất trước bất mê hoặc 　是人善了知　　如是諸煩惱 　thị nhân thiện liễu tri 　　như thị chư phiền não 　以因緣和合　　能生諸過失 　dĩ nhân duyên hòa hợp 　　năng sanh chư quá thất 　乃至於佛法　　若因若因因 　nãi chí ư Phật Pháp 　　nhược/nhã nhân nhược/nhã nhân nhân 　如是因作用　　一切皆能了 　như thị nhân tác dụng 　　nhất thiết giai năng liễu 　是人能了知　　眼盡邊因性 　thị nhân năng liễu tri 　　nhãn tận biên nhân tánh 　遠離諸迷惑　　於眼無所染 　viễn ly chư mê hoặc 　　ư nhãn vô sở nhiễm 　是人能了知　　眼生邊邊際 　thị nhân năng liễu tri 　　nhãn sanh biên biên tế 　寂靜與流轉　　無有及無生 　tịch tĩnh dữ lưu chuyển 　　vô hữu cập vô sanh 　乃至於寂滅　　如是等因性 　nãi chí ư tịch diệt 　　như thị đẳng nhân tánh 　遠離諸迷惑　　於眼無所染 　viễn ly chư mê hoặc 　　ư nhãn vô sở nhiễm 　是人能了知　　眼前際言說 　thị nhân năng liễu tri 　　nhãn tiền tế ngôn thuyết 　隨世假安立　　於中無有實 　tùy thế giả an lập 　　ư trung vô hữu thật 　是人能了知　　眼後際言說 　thị nhân năng liễu tri 　　nhãn hậu tế ngôn thuyết 　隨世假安立　　於中無有實 　tùy thế giả an lập 　　ư trung vô hữu thật 　是人能了知　　眼生邊邊際 　thị nhân năng liễu tri 　　nhãn sanh biên biên tế 　寂靜與流轉　　無有及無生 　tịch tĩnh dữ lưu chuyển 　　vô hữu cập vô sanh 　乃至於寂滅　　如是等言說 　nãi chí ư tịch diệt 　　như thị đẳng ngôn thuyết 　隨世假安立　　於中無有實 　tùy thế giả an lập 　　ư trung vô hữu thật 　是人能了知　　眼前際言說 　thị nhân năng liễu tri 　　nhãn tiền tế ngôn thuyết 　但因緣和合　　於中無所著 　đãn nhân duyên hòa hợp 　　ư trung vô sở trước 　是人能了知　　眼後際言說 　thị nhân năng liễu tri 　　nhãn hậu tế ngôn thuyết 　但因緣和合　　於中無所著 　đãn nhân duyên hòa hợp 　　ư trung vô sở trước 　是人能了知　　眼生邊邊際 　thị nhân năng liễu tri 　　nhãn sanh biên biên tế 　寂靜與流轉　　無有及無生 　tịch tĩnh dữ lưu chuyển 　　vô hữu cập vô sanh 　乃至於寂滅　　如是等言說 　nãi chí ư tịch diệt 　　như thị đẳng ngôn thuyết 　但因緣和合　　於中無所著 　đãn nhân duyên hòa hợp 　　ư trung vô sở trước 　是人能了知　　眼前際言說 　thị nhân năng liễu tri 　　nhãn tiền tế ngôn thuyết 　自性無表示　　於中無所染 　tự tánh vô biểu thị 　　ư trung vô sở nhiễm 　是人能了知　　眼後際言說 　thị nhân năng liễu tri 　　nhãn hậu tế ngôn thuyết 　自性無表示　　於中無所染 　tự tánh vô biểu thị 　　ư trung vô sở nhiễm 　是人能了知　　眼生邊邊際 　thị nhân năng liễu tri 　　nhãn sanh biên biên tế 　寂靜與流轉　　無有及無生 　tịch tĩnh dữ lưu chuyển 　　vô hữu cập vô sanh 　乃至於寂滅　　如是等言說 　nãi chí ư tịch diệt 　　như thị đẳng ngôn thuyết 　自性無表示　　於中無所染 　tự tánh vô biểu thị 　　ư trung vô sở nhiễm 　耳鼻舌身心　　六塵并四大 　nhĩ tị thiệt thân tâm 　　lục trần tinh tứ đại 　乃至世生名　　一切皆如是 　nãi chí thế sanh danh 　　nhất thiết giai như thị 　是人能了知　　貪欲即佛道 　thị nhân năng liễu tri 　　tham dục tức Phật đạo 　自性無差別　　於貪無所染 　tự tánh vô sái biệt 　　ư tham vô sở nhiễm 　一切諸佛道　　當於煩惱求 　nhất thiết chư Phật đạo 　　đương ư phiền não cầu 　知性無差別　　是入總持門 　tri tánh vô sái biệt 　　thị nhập tổng trì môn 　說貪是總持　　總持即是貪 　thuyết tham thị tổng trì 　　tổng trì tức thị tham 　知性無差別　　是學總持門 　tri tánh vô sái biệt 　　thị học tổng trì môn 　如是供養貪　　即為供養佛 　như thị cúng dường tham 　　tức vi/vì/vị cúng dường Phật 　以供養佛故　　成就總持門 　dĩ cúng dường Phật cố 　　thành tựu tổng trì môn 　是人能了知　　瞋恚即佛道 　thị nhân năng liễu tri 　　sân khuể tức Phật đạo 　自性無差別　　於瞋無所染 　tự tánh vô sái biệt 　　ư sân vô sở nhiễm 　瞋即是總持　　總持即是瞋 　sân tức thị tổng trì 　　tổng trì tức thị sân 　知性無差別　　是學總持門 　tri tánh vô sái biệt 　　thị học tổng trì môn 　如是供養瞋　　亦為供養佛 　như thị cúng dường sân 　　diệc vi/vì/vị cúng dường Phật 　以供養佛故　　成就總持門 　dĩ cúng dường Phật cố 　　thành tựu tổng trì môn 　是人能了知　　愚癡即佛道 　thị nhân năng liễu tri 　　ngu si tức Phật đạo 　自性無差別　　於癡無所染 　tự tánh vô sái biệt 　　ư si vô sở nhiễm 　若如實了知　　癡性之邊際 　nhược/nhã như thật liễu tri 　　si tánh chi biên tế 　是則修佛道　　成就總持門 　thị tắc tu Phật đạo 　　thành tựu tổng trì môn 　癡即是總持　　總持即是癡 　si tức thị tổng trì 　　tổng trì tức thị si 　知性無差別　　是學總持門 　tri tánh vô sái biệt 　　thị học tổng trì môn 　如是供養癡　　即為供養佛 　như thị cúng dường si 　　tức vi/vì/vị cúng dường Phật 　以供養佛故　　成就總持門 　dĩ cúng dường Phật cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即為供養法 　như thị cúng dường si 　　tức vi/vì/vị cúng dường Pháp 　以供養法故　　成就總持門 　dĩ cúng dường Pháp cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即為供養僧 　như thị cúng dường si 　　tức vi/vì/vị cúng dường tăng 　以供養僧故　　成就總持門 　dĩ cúng dường tăng cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即為供養戒 　như thị cúng dường si 　　tức vi/vì/vị cúng dường giới 　以供養戒故　　成就總持門 　dĩ cúng dường giới cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養精進 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường tinh tấn 　供養精進故　　成就總持門 　cúng dường tinh tấn cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養讚歎 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường tán thán 　供養讚歎故　　成就總持門 　cúng dường tán thán cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養佛法 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường Phật Pháp 　供養佛法故　　成就總持門 　cúng dường Phật Pháp cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養法性 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường pháp tánh 　供養法性故　　成就總持門 　cúng dường pháp tánh cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養真如 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường chân như 　供養真如故　　成就總持門 　cúng dường chân như cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養無生 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường vô sanh 　供養無生故　　成就總持門 　cúng dường vô sanh cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養無滅 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường vô diệt 　供養無滅故　　成就總持門 　cúng dường vô diệt cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養無盡 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường vô tận 　供養無盡故　　成就總持門 　cúng dường vô tận cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養無有 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường vô hữu 　供養無有故　　成就總持門 　cúng dường vô hữu cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養無邊 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường vô biên 　供養無邊故　　成就總持門 　cúng dường vô biên cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養三有 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường tam hữu 　供養三有故　　成就總持門 　cúng dường tam hữu cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養寂靜 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường tịch tĩnh 　供養寂靜故　　成就總持門 　cúng dường tịch tĩnh cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養流轉 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường lưu chuyển 　以供養轉故　　成就總持門 　dĩ cúng dường chuyển cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養無轉 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường vô chuyển 　供養無轉故　　成就總持門 　cúng dường vô chuyển cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養無有 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường vô hữu 　供養無有故　　成就總持門 　cúng dường vô hữu cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養無起 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường vô khởi 　供養無起故　　成就總持門 　cúng dường vô khởi cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養寂滅 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường tịch diệt 　供養寂滅故　　成就總持門 　cúng dường tịch diệt cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養不來 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường Bất-lai 　供養不來故　　成就總持門 　cúng dường Bất-lai cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養無行 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường vô hạnh/hành/hàng 　供養無行故　　成就總持門 　cúng dường vô hạnh/hành/hàng cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養有為 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường hữu vi 　供養有為故　　成就總持門 　cúng dường hữu vi cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養苦等 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường khổ đẳng 　以供養苦等　　成就總持門 　dĩ cúng dường khổ đẳng 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養苦智 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường khổ trí 　供養苦智故　　成就總持門 　cúng dường khổ trí cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養集智 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường tập trí 　供養集智故　　成就總持門 　cúng dường tập trí cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養滅智 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường diệt trí 　供養滅智故　　成就總持門 　cúng dường diệt trí cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養道智 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường đạo trí 　供養道智故　　成就總持門 　cúng dường đạo trí cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養法智 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường Pháp trí 　供養法智故　　成就總持門 　cúng dường Pháp trí cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養類智 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường loại trí 　供養類智故　　成就總持門 　cúng dường loại trí cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　供養無生智 　như thị cúng dường si 　　cúng dường vô sanh trí 　供養無生故　　成就總持門 　cúng dường vô sanh cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是供養癡　　即供養盡智 　như thị cúng dường si 　　tức cúng dường tận trí 　供養盡智故　　成就總持門 　cúng dường tận trí cố 　　thành tựu tổng trì môn 　如是於正斷　　念住并神足 　như thị ư chánh đoạn 　　niệm trụ tinh thần túc 　五根及五力　　七覺八道支 　ngũ căn cập ngũ lực 　　thất giác bát đạo chi 　兼彼奢摩他　　毘般舍那等 　kiêm bỉ xa ma tha 　　Tì ba/bát xá na đẳng 　於斯九種法　　一切皆如是 　ư tư cửu chủng Pháp 　　nhất thiết giai như thị 爾時世尊。告月光童子言。善男子。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo Nguyệt quang đồng tử ngôn 。Thiện nam tử 。 若有眾生住於大乘。為欲成就如上所說陀羅尼者。 nhược hữu chúng sanh trụ/trú ư Đại-Thừa 。vi/vì/vị dục thành tựu như thượng sở thuyết Đà-la-ni giả 。 應當遠離八十種人。云何八十。所謂殺父。害母。 ứng đương viễn ly bát thập chủng nhân 。vân hà bát thập 。sở vị sát phụ 。hại mẫu 。 殺阿羅漢。以屠害心出佛身血。破和合僧。 sát A-la-hán 。dĩ đồ hại tâm xuất Phật thân huyết 。phá hòa hợp tăng 。 賊住出家。無根二根。邪見。邪思惟。邪語。邪業。 tặc trụ xuất gia 。vô căn nhị căn 。tà kiến 。tà tư tánh 。tà ngữ 。tà nghiệp 。 邪命。邪精進。邪念。邪定。不知處。不知時。 tà mạng 。tà tinh tấn 。tà niệm 。tà định 。bất tri xứ/xử 。bất tri thời 。 不知法。不知道。不知量。不知自他。 bất tri Pháp 。bất tri đạo 。bất tri lượng 。bất tri tự tha 。 於佛法僧并諸學處不能尊重。 ư Phật pháp tăng tinh chư học xứ bất năng tôn trọng 。 於不放逸及殊勝境亦不宗仰。不知法。不知律。不知學處。 ư bất phóng dật cập thù thắng cảnh diệc bất tông ngưỡng 。bất tri Pháp 。bất tri luật 。bất tri học xứ 。 不知其罪若重若輕。不知其戒是毀是缺。 bất tri kỳ tội nhược/nhã trọng nhược/nhã khinh 。bất tri kỳ giới thị hủy thị khuyết 。 又不知行若細若麁。亦不知業未來現在。 hựu bất tri hạnh/hành/hàng nhược/nhã tế nhược/nhã thô 。diệc bất tri nghiệp vị lai hiện tại 。 於下劣事亦不了知。讚聲聞乘毀如來法。 ư hạ liệt sự diệc bất liễu tri 。tán Thanh văn thừa hủy Như Lai Pháp 。 勸導開示辟支佛乘遠離厭捨無上正道破戒。破見。破諸威儀。 khuyến đạo khai thị Bích Chi Phật thừa viễn ly yếm xả vô thượng chánh đạo phá giới 。phá kiến 。phá chư uy nghi 。 行於非道。說有我人。說有眾生。說有命者。 hạnh/hành/hàng ư phi đạo 。thuyết hữu ngã nhân 。thuyết hữu chúng sanh 。thuyết hữu mạng giả 。 說有補特伽羅。志意下劣。起貪瞋癡。斷見。 thuyết hữu Bổ-đặc-già-la 。chí ý hạ liệt 。khởi tham sân si 。đoạn kiến 。 常見空無因見。不見有。不見無。不見業。 thường kiến không vô nhân kiến 。bất kiến hữu 。bất kiến vô 。bất kiến nghiệp 。 不見精進。不知業。不知業因。不知異熟。 bất kiến tinh tấn 。bất tri nghiệp 。bất tri nghiệp nhân 。bất tri dị thục 。 不知異熟因。不知諸根。不知諸根因不知界。 bất tri dị thục nhân 。bất tri chư căn 。bất tri chư căn nhân bất tri giới 。 不知界因。不知解脫。不知解脫因。不知道。 bất tri giới nhân 。bất tri giải thoát 。bất tri giải thoát nhân 。bất tri đạo 。 不知道因。不知煩惱。不知煩惱因。不知施。 bất tri đạo nhân 。bất tri phiền não 。bất tri phiền não nhân 。bất tri thí 。 不知施因。不知前際及於後際。 bất tri thí nhân 。bất tri tiền tế cập ư hậu tế 。 不知前際及後際因。不知生死。不知生死因。不知有漏。 bất tri tiền tế cập hậu tế nhân 。bất tri sanh tử 。bất tri sanh tử nhân 。bất tri hữu lậu 。 不知有漏因。不知盡非盡。不知有非有。 bất tri hữu lậu nhân 。bất tri tận phi tận 。bất tri hữu phi hữu 。 不知邊際非邊際。不知寂靜非寂靜。不知轉非轉。 bất tri biên tế phi biên tế 。bất tri tịch tĩnh phi tịch tĩnh 。bất tri chuyển phi chuyển 。 不知性非性。不知生非生。不知滅非滅。童子。 bất tri tánh phi tánh 。bất tri sanh phi sanh 。bất tri diệt phi diệt 。Đồng tử 。 若善男子善女人等。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。 為欲成就如上所說陀羅尼者。應當捨離是八十種非法之人。爾時世尊。 vi/vì/vị dục thành tựu như thượng sở thuyết Đà-la-ni giả 。ứng đương xả ly thị bát thập chủng phi pháp chi nhân 。nhĩ thời Thế Tôn 。 復說偈言。 phục thuyết kệ ngôn 。 　若不了於眼　　生盡之邊際 　nhược/nhã bất liễu ư nhãn 　　sanh tận chi biên tế 　是人迷總持　　智者應遠離 　thị nhân mê tổng trì 　　trí giả ưng viễn ly 　若能了於眼　　無我無眾生 　nhược/nhã năng liễu ư nhãn 　　vô ngã vô chúng sanh 　是人住總持　　智者應親近 　thị nhân trụ/trú tổng trì 　　trí giả ưng thân cận 　若能了於眼　　生盡離文字 　nhược/nhã năng liễu ư nhãn 　　sanh tận ly văn tự 　是人住總持　　智者應親近 　thị nhân trụ/trú tổng trì 　　trí giả ưng thân cận 　若能了於眼　　寂靜無所住 　nhược/nhã năng liễu ư nhãn 　　tịch tĩnh vô sở trụ 　是人住總持　　智者應親近 　thị nhân trụ/trú tổng trì 　　trí giả ưng thân cận 　若能了於眼　　自性無所住 　nhược/nhã năng liễu ư nhãn 　　tự tánh vô sở trụ 　是人住總持　　智者應親近 　thị nhân trụ/trú tổng trì 　　trí giả ưng thân cận 　若能了於眼　　無轉無色相 　nhược/nhã năng liễu ư nhãn 　　vô chuyển vô sắc tướng 　是人住總持　　智者應親近 　thị nhân trụ/trú tổng trì 　　trí giả ưng thân cận 　若能了於眼　　無生性寂滅 　nhược/nhã năng liễu ư nhãn 　　vô sanh tánh tịch diệt 　是人住總持　　智者應親近 　thị nhân trụ/trú tổng trì 　　trí giả ưng thân cận 　若能了於眼　　自性離名相 　nhược/nhã năng liễu ư nhãn 　　tự tánh ly danh tướng 　諸佛無能說　　稱歎及表示 　chư Phật vô năng thuyết 　　xưng thán cập biểu thị 　是人住總持　　智者應親近 　thị nhân trụ/trú tổng trì 　　trí giả ưng thân cận 　若能了於眼　　自性離名相 　nhược/nhã năng liễu ư nhãn 　　tự tánh ly danh tướng 　無有能思惟　　受持及演說 　vô hữu năng tư tánh 　　thọ trì cập diễn thuyết 　是人住總持　　智者應親近 　thị nhân trụ/trú tổng trì 　　trí giả ưng thân cận 　如是總持性　　非文字詮辯 　như thị tổng trì tánh 　　phi văn tự thuyên biện 　無有諸方所　　亦非心所到 　vô hữu chư phương sở 　　diệc phi tâm sở đáo 　是法無歡喜　　亦不住瞋恚 　thị pháp vô hoan hỉ 　　diệc bất trụ sân khuể 　不動如山王　　雖說無所得 　bất động như sơn vương 　　tuy thuyết vô sở đắc 　總持實無有　　乃至我亦無 　tổng trì thật vô hữu 　　nãi chí ngã diệc vô 　若我自性空　　總持亦無有 　nhược/nhã ngã tự tánh không 　　tổng trì diệc vô hữu 　總持自性空　　愚者計為有 　tổng trì tự tánh không 　　ngu giả kế vi/vì/vị hữu 　由是妄分別　　不聞生憂惱 　do thị vọng phân biệt 　　bất văn sanh ưu não 　若分別貪性　　及以總持空 　nhược/nhã phân biệt tham tánh 　　cập dĩ tổng trì không 　如是二分別　　畢竟不可得 　như thị nhị phân biệt 　　tất cánh bất khả đắc 　若了空性空　　總持亦非有 　nhược/nhã liễu không tánh không 　　tổng trì diệc phi hữu 　乃至菩提分　　三摩地亦空 　nãi chí   Bồ-đề phần 　　tam-ma-địa diệc không 　若有能了知　　總持及空性 　nhược hữu năng liễu tri 　　tổng trì cập không tánh 　乃至三摩地　　於眼亦了知 　nãi chí tam-ma-địa 　　ư nhãn diệc liễu tri 　若於眼盡邊　　如實善了知 　nhược/nhã ư nhãn tận biên 　　như thật thiện liễu tri 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼生邊　　如實善了知 　nhược/nhã ư nhãn sanh biên 　　như thật thiện liễu tri 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼邊際　　如實善了知 　nhược/nhã ư nhãn biên tế 　　như thật thiện liễu tri 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼寂靜　　如實善了知 　nhược/nhã ư nhãn tịch tĩnh 　　như thật thiện liễu tri 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼流轉　　如實善了知 　nhược/nhã ư nhãn lưu chuyển 　　như thật thiện liễu tri 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼無有　　如實善了知 　nhược/nhã ư nhãn vô hữu 　　như thật thiện liễu tri 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼無生　　如實善了知 　nhược/nhã ư nhãn vô sanh 　　như thật thiện liễu tri 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼寂滅　　如實善了知 　nhược/nhã ư nhãn tịch diệt 　　như thật thiện liễu tri 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼變異　　如實知盡邊 　nhược/nhã ư nhãn biến dị 　　như thật tri tận biên 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼變異　　如實知生邊 　nhược/nhã ư nhãn biến dị 　　như thật tri sanh biên 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼變異　　如實知邊際 　nhược/nhã ư nhãn biến dị 　　như thật tri biên tế 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼變異　　如實知寂靜 　nhược/nhã ư nhãn biến dị 　　như thật tri tịch tĩnh 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼變異　　如實知流轉 　nhược/nhã ư nhãn biến dị 　　như thật tri lưu chuyển 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼變異　　如實知無有 　nhược/nhã ư nhãn biến dị 　　như thật tri vô hữu 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼變異　　如實知無生 　nhược/nhã ư nhãn biến dị 　　như thật tri vô sanh 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　若於眼變異　　如實知寂滅 　nhược/nhã ư nhãn biến dị 　　như thật tri tịch diệt 　則於總持門　　究竟能成就 　tức ư tổng trì môn 　　cứu cánh năng thành tựu 　耳鼻舌身心　　六塵并四大 　nhĩ tị thiệt thân tâm 　　lục trần tinh tứ đại 　乃至世生名　　一切皆如是 　nãi chí thế sanh danh 　　nhất thiết giai như thị 　若於眼前際　　無變無異相 　nhược/nhã ư nhãn tiền tế 　　vô biến vô dị tướng 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若於眼盡邊　　無變無異相 　nhược/nhã ư nhãn tận biên 　　vô biến vô dị tướng 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若於眼生邊　　無變無異相 　nhược/nhã ư nhãn sanh biên 　　vô biến vô dị tướng 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若於眼邊際　　無變無異相 　nhược/nhã ư nhãn biên tế 　　vô biến vô dị tướng 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若於眼寂靜　　無變無異相 　nhược/nhã ư nhãn tịch tĩnh 　　vô biến vô dị tướng 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若於眼流轉　　無變無異相 　nhược/nhã ư nhãn lưu chuyển 　　vô biến vô dị tướng 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若於眼無有　　無變無異相 　nhược/nhã ư nhãn vô hữu 　　vô biến vô dị tướng 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若於眼無生　　無變無異相 　nhược/nhã ư nhãn vô sanh 　　vô biến vô dị tướng 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若於眼寂滅　　無變無異相 　nhược/nhã ư nhãn tịch diệt 　　vô biến vô dị tướng 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　耳鼻舌身心　　六塵并四大 　nhĩ tị thiệt thân tâm 　　lục trần tinh tứ đại 　乃至世生名　　一切皆如是 　nãi chí thế sanh danh 　　nhất thiết giai như thị 　貪瞋癡忿慢　　嫉誑慳憂惱 　tham sân si phẫn mạn 　　tật cuống xan ưu não 　過失垢毒箭　　暴流黑白業 　quá thất cấu độc tiễn 　　bạo lưu hắc bạch nghiệp 　不生亦不滅　　不去亦不來 　bất sanh diệc bất diệt 　　bất khứ diệc Bất-lai 　不動亦不異　　非作亦非行 　bất động diệc bất dị 　　phi tác diệc phi hạnh/hành/hàng 　非明亦非闇　　非流捨暴流 　phi minh diệc phi ám 　　phi lưu xả bạo lưu 　無盡及無住　　非行非不行 　vô tận cập vô trụ 　　phi hạnh/hành/hàng phi bất hạnh/hành 　非字非攀緣　　非出亦非入 　phi tự phi phàn duyên 　　phi xuất diệc phi nhập 　分別妄想等　　六十二諸門 　phân biệt vọng tưởng đẳng 　　lục thập nhị chư môn 　各隨其義理　　一切皆如是 　các tùy kỳ nghĩa lý 　　nhất thiết giai như thị 　若知眼前際　　乃至於上下 　nhược/nhã tri nhãn tiền tế 　　nãi chí ư thượng hạ 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若知眼盡邊　　乃至於上下 　nhược/nhã tri nhãn tận biên 　　nãi chí ư thượng hạ 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若知眼生邊　　乃至於上下 　nhược/nhã tri nhãn sanh biên 　　nãi chí ư thượng hạ 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若知眼邊際　　乃至於上下 　nhược/nhã tri nhãn biên tế 　　nãi chí ư thượng hạ 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若知眼寂靜　　乃至於上下 　nhược/nhã tri nhãn tịch tĩnh 　　nãi chí ư thượng hạ 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若知眼流轉　　乃至於上下 　nhược/nhã tri nhãn lưu chuyển 　　nãi chí ư thượng hạ 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若知眼無有　　乃至於上下 　nhược/nhã tri nhãn vô hữu 　　nãi chí ư thượng hạ 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若知眼無生　　乃至於上下 　nhược/nhã tri nhãn vô sanh 　　nãi chí ư thượng hạ 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　若知眼寂滅　　乃至於上下 　nhược/nhã tri nhãn tịch diệt 　　nãi chí ư thượng hạ 　無取無分別　　是住總持門 　vô thủ vô phân biệt 　　thị trụ/trú tổng trì môn 　耳鼻舌身心　　六塵并四大 　nhĩ tị thiệt thân tâm 　　lục trần tinh tứ đại 　乃至世生名　　一切皆如是 　nãi chí thế sanh danh 　　nhất thiết giai như thị 　於地不變異　　無取無分別 　ư địa bất biến dị 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　於地無生相　　無取無分別 　ư địa vô sanh tướng 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　於地無滅相　　無取無分別 　ư địa vô diệt tướng 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　於地證入相　　無取無分別 　ư địa chứng nhập tướng 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　於地出離相　　無取無分別 　ư địa xuất ly tướng 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　於地無願相　　無取無分別 　ư địa vô nguyện tướng 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　於地無住相　　不來亦不去 　ư địa vô trụ tướng 　　Bất-lai diệc bất khứ 　無邊與無盡　　相應不相應 　vô biên dữ vô tận 　　tướng ứng bất tướng ứng 　離名字計度　　觀察與流轉 　ly danh tự kế độ 　　quan sát dữ lưu chuyển 　無有及修治　　無言說表示 　vô hữu cập tu trì 　　vô ngôn thuyết biểu thị 　寂靜無所依　　念住并正斷 　tịch tĩnh vô sở y 　　niệm trụ tinh chánh đoạn 　神足及根力　　覺支無畏道 　thần túc cập căn lực 　　giác chi vô úy đạo 　如是諸地法　　無取無分別 　như thị chư địa Pháp 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　若於我無入　　無取無分別 　nhược/nhã ư ngã vô nhập 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　若於我無出　　無取無分別 　nhược/nhã ư ngã vô xuất 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　若於我無相　　無取無分別 　nhược/nhã ư ngã vô tướng 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　若於我無願　　無取無分別 　nhược/nhã ư ngã vô nguyện 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　若於我無住　　無取無分別 　nhược/nhã ư ngã vô trụ 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　若於我無生　　無取無分別 　nhược/nhã ư ngã vô sanh 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　若於我無滅　　無取無分別 　nhược/nhã ư ngã vô diệt 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　若於我文字　　無取無分別 　nhược/nhã ư ngã văn tự 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　若我離文字　　無取無分別 　nhược/nhã ngã ly văn tự 　　vô thủ vô phân biệt 　如是了知者　　成就總持門 　như thị liễu tri giả 　　thành tựu tổng trì môn 　知眼前後際　　遠離於斷常 　tri nhãn tiền hậu tế 　　viễn ly ư đoạn thường 　因緣自性空　　導師方便說 　nhân duyên tự tánh không 　　Đạo sư phương tiện thuyết 　若演說法時　　分別於眼相 　nhược/nhã diễn thuyết Pháp thời 　　phân biệt ư nhãn tướng 　是人妄分別　　不名真說法 　thị nhân vọng phân biệt 　　bất danh chân thuyết Pháp 　若思惟法時　　分別於眼相 　nhược/nhã tư tánh Pháp thời 　　phân biệt ư nhãn tướng 　是人妄分別　　不名思惟法 　thị nhân vọng phân biệt 　　bất danh tư tánh Pháp 　若修習法時　　分別於眼相 　nhược/nhã tu tập Pháp thời 　　phân biệt ư nhãn tướng 　是人妄分別　　不名修習法 　thị nhân vọng phân biệt 　　bất danh tu tập Pháp 　若了眼空性　　即不趣菩提 　nhược/nhã liễu nhãn không tánh 　　tức bất thú Bồ-đề 　諸佛於是人　　常現前說法 　chư Phật ư thị nhân 　　thường hiện tiền thuyết Pháp 　若不了知眼　　亦不了知色 　nhược/nhã bất liễu tri nhãn 　　diệc bất liễu tri sắc 　若能了知眼　　於色亦了知 　nhược/nhã năng liễu tri nhãn 　　ư sắc diệc liễu tri 　若能了於眼　　於色亦了知 　nhược/nhã năng liễu ư nhãn 　　ư sắc diệc liễu tri 　若於色了知　　於眼亦能了 　nhược/nhã ư sắc liễu tri 　　ư nhãn diệc năng liễu 　耳鼻舌身心　　六塵并四大 　nhĩ tị thiệt thân tâm 　　lục trần tinh tứ đại 　乃至世生名　　一切皆如是 　nãi chí thế sanh danh 　　nhất thiết giai như thị 　若演說法時　　分別於因相 　nhược/nhã diễn thuyết Pháp thời 　　phân biệt ư nhân tướng 　是人妄分別　　不名為說法 　thị nhân vọng phân biệt 　　bất danh vi thuyết Pháp 　若演說法時　　分別寂靜相 　nhược/nhã diễn thuyết Pháp thời 　　phân biệt tịch tĩnh tướng 　是人妄分別　　不名為說法 　thị nhân vọng phân biệt 　　bất danh vi thuyết Pháp 　若演說法時　　分別於道相 　nhược/nhã diễn thuyết Pháp thời 　　phân biệt ư đạo tướng 　是人妄分別　　不名為說法 　thị nhân vọng phân biệt 　　bất danh vi thuyết Pháp 　若演說法時　　分別於空相 　nhược/nhã diễn thuyết Pháp thời 　　phân biệt ư không tướng 　是人妄分別　　不名為說法 　thị nhân vọng phân biệt 　　bất danh vi thuyết Pháp 　若演說法時　　分別於積集 　nhược/nhã diễn thuyết Pháp thời 　　phân biệt ư tích tập 　是人妄分別　　不名為說法 　thị nhân vọng phân biệt 　　bất danh vi thuyết Pháp 　若演說法時　　分別於事物 　nhược/nhã diễn thuyết Pháp thời 　　phân biệt ư sự vật 　是人妄分別　　不名為說法 　thị nhân vọng phân biệt 　　bất danh vi thuyết Pháp 　若演說法時　　分別眼攝取 　nhược/nhã diễn thuyết Pháp thời 　　phân biệt nhãn nhiếp thủ 　是人妄分別　　不名為說法 　thị nhân vọng phân biệt 　　bất danh vi thuyết Pháp 　於眼不了知　　是則生貪欲 　ư nhãn bất liễu tri 　　thị tắc sanh tham dục 　若能了知眼　　貪欲則不生 　nhược/nhã năng liễu tri nhãn 　　tham dục tức bất sanh 　耳鼻舌身心　　六塵并四大 　nhĩ tị thiệt thân tâm 　　lục trần tinh tứ đại 　乃至世生名　　一切皆如是 　nãi chí thế sanh danh 　　nhất thiết giai như thị 　若演說法時　　分別種種果 　nhược/nhã diễn thuyết Pháp thời 　　phân biệt chủng chủng quả 　是人妄分別　　不名為說法 　thị nhân vọng phân biệt 　　bất danh vi thuyết Pháp 　不退於志願　　了達於性空 　bất thoái ư chí nguyện 　　liễu đạt ư tánh không 　得諸三昧門　　彼能善說法 　đắc chư tam muội môn 　　bỉ năng thiện thuyết pháp 　不退於志願　　於眼離分別 　bất thoái ư chí nguyện 　　ư nhãn ly phân biệt 　以無分別故　　彼能善說法 　dĩ vô phân biệt cố 　　bỉ năng thiện thuyết pháp 　不了眼性空　　亦迷眼自性 　bất liễu nhãn tánh không 　　diệc mê nhãn tự tánh 　以不了知故　　是不應說法 　dĩ bất liễu tri cố 　　thị bất ưng thuyết Pháp 　若了眼性空　　即知眼自性 　nhược/nhã liễu nhãn tánh không 　　tức tri nhãn tự tánh 　以能了知故　　是人應說法 　dĩ năng liễu tri cố 　　thị nhân ưng thuyết Pháp 　不了眼性空　　亦迷句自性 　bất liễu nhãn tánh không 　　diệc mê cú tự tánh 　以不了知故　　是不應說法 　dĩ bất liễu tri cố 　　thị bất ưng thuyết Pháp 　若了眼性空　　即知句自性 　nhược/nhã liễu nhãn tánh không 　　tức tri cú tự tánh 　以能了知故　　是人應說法 　dĩ năng liễu tri cố 　　thị nhân ưng thuyết Pháp 　不了眼性空　　亦迷文自性 　bất liễu nhãn tánh không 　　diệc mê văn tự tánh 　以不了知故　　是不應說法 　dĩ bất liễu tri cố 　　thị bất ưng thuyết Pháp 　若了眼性空　　即知文自性 　nhược/nhã liễu nhãn tánh không 　　tức tri văn tự tánh 　以能了知故　　是人應說法 　dĩ năng liễu tri cố 　　thị nhân ưng thuyết Pháp 　不了眼性空　　亦迷名自性 　bất liễu nhãn tánh không 　　diệc mê danh tự tánh 　以不了知故　　是不應說法 　dĩ bất liễu tri cố 　　thị bất ưng thuyết Pháp 　若了眼性空　　即知名自性 　nhược/nhã liễu nhãn tánh không 　　tức tri danh tự tánh 　以能了知故　　是人應說法 　dĩ năng liễu tri cố 　　thị nhân ưng thuyết Pháp 　不了眼性空　　亦迷色自性 　bất liễu nhãn tánh không 　　diệc mê sắc tự tánh 　以不了知故　　是不應說法 　dĩ bất liễu tri cố 　　thị bất ưng thuyết Pháp 　若了眼性空　　即知色自性 　nhược/nhã liễu nhãn tánh không 　　tức tri sắc tự tánh 　以能了知故　　是人應說法 　dĩ năng liễu tri cố 　　thị nhân ưng thuyết Pháp 　不了眼性空　　依世相分別 　bất liễu nhãn tánh không 　　y thế tướng phân biệt 　不能善隨順　　調伏諸眾生 　bất năng thiện tùy thuận 　　điều phục chư chúng sanh 　若了眼性空　　不依相分別 　nhược/nhã liễu nhãn tánh không 　　bất y tướng phân biệt 　即能善隨順　　調伏諸眾生 　tức năng thiện tùy thuận 　　điều phục chư chúng sanh 　不了眼有無　　處眾而說法 　bất liễu nhãn hữu vô 　　xứ/xử chúng nhi thuyết Pháp 　是人貪利養　　一切無信受 　thị nhân tham lợi dưỡng 　　nhất thiết vô tín thọ/thụ 　若了眼有無　　處眾而說法 　nhược/nhã liễu nhãn hữu vô 　　xứ/xử chúng nhi thuyết Pháp 　是人不貪著　　一切皆信受 　thị nhân bất tham trước 　　nhất thiết giai tín thọ 　不了眼性空　　而處於法座 　bất liễu nhãn tánh không 　　nhi xứ/xử ư Pháp tọa 　雖說多譬喻　　一切無信受 　tuy thuyết đa thí dụ 　　nhất thiết vô tín thọ/thụ 　若了眼性空　　而處於法座 　nhược/nhã liễu nhãn tánh không 　　nhi xứ/xử ư Pháp tọa 　所說諸譬喻　　一切皆信受 　sở thuyết chư thí dụ 　　nhất thiết giai tín thọ 　耳鼻舌身心　　六塵并四大 　nhĩ tị thiệt thân tâm 　　lục trần tinh tứ đại 　乃至世生名　　一切皆如是 　nãi chí thế sanh danh 　　nhất thiết giai như thị 爾時世尊說是經已。月光童子及諸大眾。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị Kinh dĩ 。Nguyệt quang đồng tử cập chư Đại chúng 。 一切世間天人阿脩羅乾闥婆等。聞佛所說。 nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la Càn thát bà đẳng 。văn Phật sở thuyết 。 皆大歡喜。信受奉行。 giai đại hoan hỉ 。tín thọ phụng hành 。 大寶積經卷第三十四 đại bảo tích Kinh quyển đệ tam thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:12:56 2008 ============================================================